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廟の行事に欠かせない数ある陣頭のうち、「宋江陣」は人数でも陣の数でも最も規模が大きく、演じる時間が最も長い陣頭です。安定鄉新吉村にある保安宮の宋江陣は陣を組んで以来、その独特の武術でその地方に名を轟かせるほど有名。陣頭が組みにくくなった現在でも、その伝統を守り続けている姿は実にすばらしいです。 

宋江陣の成り立ちの時期や発祥地については、残念ながら歴史的な記載がありませんが、民間では諸説残されていますので、次にそのいくつかを紹介します。


（一）『水滸伝』説：
宋江とは水滸傳の108好漢のうちの親分。宋史においても宋江が海賊になった経緯が記載されています。また、明代・嘉靖年間に発行された『忠義水滸伝』には宋江などの梁山の好漢が各地を渡り歩いた事跡や「天に代わって忠義を全うする」という捨て台詞が記されています。梁山に追いやられたわけについては、人々が膾炙するところです。そして、宋江にまつわる神話は三十六天罡星と七十二地煞星のて転化として知られてはいるものの、「宋江陣」との関係については依然謎のままです。

（二）「宋江陣」は少林寺拳法の一支流で「実拳派」に属します。「少林単套拳」、「獅陣」、「剣獅」と同じ時期に伝えられたとされています。

（三）戚継光の「鴛鴦陣」説：
戚継光は倭寇に対抗した名将で、「鴛鴦陣」とは彼を代表する「陣法」です。「稽古・作戦にかかわらず、「鴛鴦陣」を乱すことは許されない。リズムよく離合を繰り返すことを肝に銘じておくこと」がこの陣法の要領らしい。「鴛鴦陣」はその名の通り、2人の一組になって呼吸を合わせることを強調しています。加えて、同胞間の勇猛忠義も強調。これは「宋江陣」が「天に代わって忠義を全うする」を強調していることと同じ意味があります。そして、「二陣」は２列の隊形を維持しながら、戦闘するときの陣法と同じです。戚氏が著した『紀效新書』では「籐牌」に関する動きの説明が詳細にしてあり、これは「宋江陣」のなかの「籐牌」の訓練方法と極めて似ています。戚繼光は当事、福建・浙江沿岸の護衛に当たっており、「鴛鴦陣」の戦闘方法もこれら地域一帯に伝わったのではないかと思われます。したがって、台湾の「宋江陣」の起源が唐山だという説は極めて大胆不敵な仮設であり、やはり「鴛鴦陣」がことの始まりと見るのが自然でしょう。

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